The False Mirror

Автор Philippe Bouchet aka Manchu.

На немецкой computeruniverse начали распродавать складские запасы телефона Panasonic Eluga по специальной цене 6.765,26 рублей. Особенно доставляет что у нас до сих пор кто-то этот телефон пытается продавать по 27 290 руб.
Сам телефон в принципе не так и плох, начинка на уровне второго Samsung Galaxy: двухядерный процессор, гигабайт памяти, OLED дисплей 4.3" 540x960, даже защита от пыли и брызг по стандарту IP57, но относительно слабый аккумулятор 1150 мАч и всего 8 гигабайт флэша без возможности расширения.
Вот только никакая поддержка (до сих пор непонятно когда появится обновление до четвертого андроида), странная комплектация: пожалели денег на нормальные наушники и коробку, ну и удивительная для европейцев эргономика похоже поставили крест на попытке Panasonic выйти на европейский рынок мобильных телефонов.
P.S. Но я все-таки не выдержал и заказал телефон, по такой цене он выходит дешевле китайцев ^_-

Давно собирался, но наконец вчера почти случайно посмотрел этот фильм. (Оказывается в Viki относительно неплохая подборка корейского кино)
Сюжет прост - типичные попаданцы, которые учат тов. Сталина Ли Сунсина быть Ли Сунсином, полагающаяся доля пафоса, немного юмора и гос. заказ на патриотизм корейской истории в наличии. Учитывая, что это азиатское кино, то в конце, как и полагается, все умерли, а не слащавый голливудский хэппи-энд.
С точки зрения АИ в фильме две развилки - атомная бомба, которую можно было бы применить против японцев пораньше и предсказание в духе "бойся мартовских ид" Ли Сунсину. Увы, собственно до АИ так и не дошло - бомбу вернули обратно, а флотоводец судя по всему погиб когда и должно, так что классифицируем "Воинов Небес" как крипто-историю.
Бюджет фильма небольшой, жаждущим увидеть в кадре морские сражения придется обойтись лицезрением надувных "зодиаков" и несколькими минутами компьютерной графики в конце фильма. Но в целом фильм получился неплохим, если что, и вдруг наши решат снять фильм с похожим сюжетом, то на "Воинов Небес" можно ориентироваться как на крепкую ремесленную поделку - "шедевр" в цеховом смысле этого слова.

Как с первого взгляда понять что перед нами типичный правый экстремист?
Он носит нечто, сильно напоминающее военную форму, обут в черные ботинки, тяжелые даже на вид, обязательно вооружен холодным, а часто даже и огнестрельным оружием.
Также обратите внимание на длинные светлые волосы и простую прическу, этот отличительный признак позволяет легко определить видите ли Вы истинно-правого экстремиста или левого, пытающегося замаскироваться под него.
И самое главное - выражение лица, он так оценивающе смотрит на тебя чтобы понять подходит ли твоя кровь чтобы утопить в ней революцию!

...совершенно неожиданно для себя высказался в ЖЖ estera на вопрос можно ли нарушать общепринятые нормы и правила в отношении нарушителя оных.

( цитата )

Продолжая тему позволю себе привести цитату из Википедии (да, я такой ленивый человек, что первым делом всегда в нее лезу):

( цитата )

О чем эта цитата? Казалось бы общеизвестные истины: солидаризм более выгоден чем попытки максимизации собственной выгоды и общество должно наказывать одиночек, использующих антиобщественную стратегию.
Но оказывается на практике еще нужны некие ритуалы идентификации, на которые приходится тратить время и ресурсы. Можно ли их минимизировать - да, конечно, но, чем проще ритуал, тем легче асоциалу мимикрировать под члена общества. Чтобы с этим бороться пошли по пути специализации, доверили определять свой или чужой специальной структуре - государству.
Казалось бы, ну передали, и что с того? Но раз некий объем ресурсов уже потрачен на обеспечение функционирования государства, то попытка отдельного индивида его подменить становится антиобщественным деянием - нецелевым использованием ресурсов. Могут возразить что индивид тратит только свои ресурсы, но это не так, государство обязано реагировать на каждый случай формального нарушения общественного договора (иначе теряется такой важный признак государства как универсальность).
Да, скажете в теории все хорошо, но как поступать на практике если государство не справляется со своими функциями, особенно с точки зрения общественного блага-то? Не пытаться явочным порядком исключить себя и своих близких из сферы воздействия государства (в реальности это приводит к созданию конкурирующих квази-государственных структур), а совместными усилиями заняться укреплением ослабевшего государства. Здесь важна именно солидарность, т.е. сначала нужно достигнуть согласия в обществе на тему что и как менять, а затем дружно и вместе этим и заняться.

Барад-Дур-на-Кубе

Здание советского посольства в Гаване ( общий вид )